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佛教是具有不同性格的宗教。大乘佛教问题的起点不再是「如何解脱」，而是「如何导致所有众生的幸福」和「什么是最高善」。原始佛教的终点是个体生命的涅盘，大乘佛教的终点却是「众生苦尽，我愿乃尽」，更确切的说，他是没有终点的。 在起点与终点之间，原始佛教关切的是烦恼的观察和破除，大乘佛法所要从事的，则是无穷无尽的学习和奉献。正因为大乘强调的是无穷无尽的学习与奉献，他才可能超越一切由解脱和不解脱而造成的藩篱...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16334360438.html
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生命之泉！但是神人的眼色意思说：即使日夕饮用，……保持得住有形之物质生命，物质是终必要分解变化的。只要是有时间的存在，就有始点，有终点。
而时间又是什么呢？我问神人。
神人不答，只是微微一笑，突然我...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592375955.html
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眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。如果可以的话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方，请你照顾好它。"
说完这些话，主人向狗发出了前进的命令，就在狗到达终点的一...献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！"
可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。
果然，离终点还有几...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06083578448.html
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实现所发出的真爱，这就是《金刚经》所说的“应无所住而行于布施”的本义。
博爱的本质是给予而不是占有，给予是自我实现的开始，它的过程是丰足和喜悦，它的终点是人生的圆满和自在。给予只有在懂得“无用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07352281782.html
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关心的是什么？老人的回答简单而感人：是年老病人的状况。
当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在八十年前到五四爆发那一天开始走上文学创作之路的老人心中对芸芸众生生的关爱之情历经近八十年的岁月而仍然...
白岩松
|人格|美德|人性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/00575986020.html
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看来，申遗成功对于遗产保护不是终点而只能是一个新的起点。
《五台山成功入选世遗的启示》：对待自然、人文景观，尤其是不可再生的历史遗产，要建立健全科学的开发、保护与监管机制，国内景区发展不应再走“先...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/10193286189.html
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所副所长吴锐表示，五台山“申遗”成功不仅仅是一个符号，还是一种文化的延续，“对于五台山来说，入遗是申遗的终点，更是加强保护的新起点”。
五台山管理局副局长阎玉章接受记者采访时说，五台山向世界承诺...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08554686741.html
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什么事？心念活动静止时剩下的是什么？据说一旦真的探入到逻辑活动的终点，你会发现存在的只有一片空无。如果所有的思想、觉受和感觉全都消失了，也就是经验的内容全都不见了，那时是根本找不到思想者、经验者或任何...
阿玛斯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152389474.html
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在赛跑，开运动会，或者打拳，调节一下身体。同你打起坐来，有时候境界是一样的。这是个科学。 （本文摘自《南怀瑾讲述人生的起点和终点》）
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南怀瑾
|邪淫|轮回|人身|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21170890463.html
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一种艺术的审美的方式，自己去爱好去欣赏，完成心游万仞。这也就是说，人进入这个社会去做事不是终点，人还要从社会中穿越，让自己的心灵欣欣向荣。就像这么多朋友所说，面对古往今来的文化，我们要很通透地把所有有用...
于丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021191554.html